1，四值：年干为长辈，月干为平辈，日干为自身，时干为晚辈之类；2，卦中的天干。
　　又有以地支用神者，如寅爻寅为猫，戍爻戍为狗之类。
　　又有以五行取用神者，如测火灾，定午爻为用之类。
　　又有以六神、神煞来定用神者，如玄武为盗、如马星为车、将星为官之类。
　　又有以爻位来用神，如二爻为家宅、五爻为道路之类。
　　又有以卦象用神者，卦数用神者，卦理用神者，卦义用神者。
　　法无定法，不拘古法，随人随事而取用。
七 六亲外延之象
要提取卦中信息之象需灵活掌握，如父母爻除了代表长辈、父母、工作单位、证件等这些人与物外，还代表什么呢？
一、父母爻：除代表车辆、证件、通讯、房屋外。
1、测求财经营：由于父母爻是耗财爻，代表投资费用、消耗、路费盘缠。若父爻旺动，说明经营费用大，花耗较多；财爻休囚说明开销过大，要缴纳的各种费用多，导致生意不景气。父母爻也代表管理、事物头绪。父爻旺动说明事物头绪很多、很乱、很繁琐，致使管理不善，漏洞较多，财物流失较大，使经营不挣钱。
2、测子女：父爻为孙爻忌神（相当官鬼爻性质，六亲通变）所以代表灾难、祸患。
3、测婚姻：父母爻为嫁妆、婚期。
4、父爻为辛苦劳碌之神，父世主辛苦劳碌，心事多、烦恼、紧杂事多。
5、测官司：父爻为状子、证据。父空还没起诉状子；已打官司逢父空，说明官司证据不足，没有头绪。
二、兄弟爻：
1、测生意：兄爻代表劫财、破财，阻力、竞争、口舌争斗、争执。兄动若无孙爻同动通关，说明求才阻力大，竞争较多，破财无疑；若兄弟临朱雀发动，还伴随口舌是非。若卦中孙兄同动，这兄弟爻就成了财的渊源，反得朋友、同事、同行、兄弟姐妹等的帮助而财源广进。
2、男测婚：兄（阻隔之神）动主婚姻有阻碍、竞争，有人从中作梗。若兄世求婚主成婚心切，但自己家中比国产贫乏。
3、兄爻克财爻，具有花费、投资寓意，还有竞争、求财心迫切、占有欲强的特性。兄世主将本求财，要有本钱投人形式的求财。又兄爻为同伴，很可能有合作者参入。兄世求财若动，必有争财之事，有竞争者或合伙者来分财。
4、测官司：兄世主打官司耗破钱财；若发动破财更大。若兄在间爻（证人），说明证人有勒索钱财的迹象，兄弟爻克哪方就对哪方不利。
三、子孙爻：表示流动、运动、旅游、说话、玩乐、快活，财源、产品。
1、子孙爻代表技艺：孙世不是靠技艺求财、就是靠嘴求财。孙动说明有来财的路，有挣钱的地方。
2、测官司：孙爻代表讲和的说客（孙克官，使官方不再插手）。一般孙旺动说明讲和之人口才好，道理讲得透彻，使打官司的双方能和解。
3、测战事：孙爻代表舆论、和平（孙克官，克制灾祸）。
4、测养殖：孙爻代表养殖物。其旺衰代表养殖物的健康状况、成长速度。
5、测种植：孙爻代表种植物。其旺衰代表种植物的生长状况。
四、妻财爻：代表钱财、资金、经费；代表广义上的女人。财动意味要动用钱财资金。
1、测人事：财动克世则有妻或女人制约自己，或女人从中作梗、阻碍、使坏，或受钱财物制约、限制。
2、测生意:财爻（代表利润）临日建，说明从事生意可天天见财。就象卖店、卖菜等经商类求财，天天有顾客光临，日日临财。若财爻不上卦，不是天天见财的求财方式，而是偶尔出现几次、时出时没的形式。搞养殖、种植，开始时不断投资，见不到钱，到一定时期出售才见到钱。
五、官鬼爻：代表官方、东家、名誉、祸患，广义上的男人。
1、测求财：官鬼爻盗泄财，代表要支出的费用（官方或东家），如税收、各种要交纳的费和，付给房主的租金等。卦中官爻旺动说明这方面支出大，或有人从中捣鬼，或有财物丢失。
2、测经营求财：官爻旺相发动而财爻休囚，必因上述原因导致经营不赚钱。若兄官同动、财爻旺相，官（制约兄弟劫财）起护财作用，说明企业利润与官方或企业内部管理、保卫措施得力有直接关联。
3、测流年：官动克世有来自官方的灾祸（官司、罚款、处罚、警告等）；也可能小人兴风作浪、盗贼光临；或疾病、伤灾等加临。若得官生世就有官爻代表的好事临门，如得官方支持、贵人扶助等。
总之，六亲本身中性，都有吉凶两面，提取信息之象就看此六亲是向着（提取吉的信息）还是背着（提取凶的信息）世爻和用神,这是总原则。
第三章、装卦
第五节、原神、忌神和仇神
一、原神
原神是指：生用神的爻，比如某卦妻财子水为用神，那么金生水，所以申、酉金就是原神。
二、忌神
克用神的爻就是忌神，妻财子水为用神，那么土克水，所以，辰、戌、丑、未、土就是忌神。
三、仇神
克原神的爻就是仇神，妻财子水为用神，生水的金爻是原，那么，火克金，所以火就是仇神。
四、用神、原神、忌神的歌诀
古人总结了有关歌诀，简明易记，希望大家记住：
⑴用神歌诀
用神发动在宫中，丛值休囚亦不凶，
更得生扶兼旺相，管教作事永亨通。
⑵原神歌诀
原神发动志扬扬，用神伏藏也不妨，
须要生扶兼旺相，最嫌化克及逢伤。
⑶忌神歌诀
看卦先须看忌神，忌神宜静不宜兴，
忌神急要逢冲克，若遇生扶用遭刑。
我们这个章节内容较少，但是能否熟炼掌握这个章节的内容，直接影到我们下面即将进入的断卦方法的核心阶段的学习，所以同志们应该做到透彻的理解与完全地吸收，如果能够这样，我们就已经为下面的学习迈出了坚实的一步！
第四章、卦理
　　通过前面三个章节的学习，大家对六爻卦的认识应该会有一个大概的了解，但是还远远不够。现在我们要进一步的学习，就是找到 用神之后，是利用伸么工具对一个卦进行推断的呢？这是本章的内容，实际上也是本资料的核心章节即卦理的了解和掌握。
如果把六爻卦的学习过程看做是登山的话，那么，这一章就是接近山顶的重要一步。
但是，我们必须认识到，六爻卦的学习是永无止境的，而你对这一章的内容的掌握程度直接决定了日后将会在卦术方面能够走多远，能有多大的收获与成就。
《心易经验》
八卦象数预测法实际上用的是：类比思维，它是根据两个（或两类）对象之间的某些方面的相同点，推导出它们其他方面相似或相同处。在具体应用上，他有以下几种思维方式：
1，整体思维：从一个卦的整体，也就是从全面的角度去看问题。看一个卦要看它的卦象，体用，卦气寓意，和它的旁通卦，他与所占事物的内在联系，类比它的阴阳五行等等。
2，理性思维：所推断之卦要遵从或符合卦理，从易理上要讲得通，说得过去。如测求，得火天《大有》，有较丰之财，因大有为有许多，富有之象意。
3，辨证思维：一个卦象卦爻充满了阴阳五行辨证之理，必须用辨证分析的方法来分析事物。如测怀孕得〈巽〉，按体用比和为吉，但这里体用同为阴卦，同性相斥，巽又为不定之象，故断为怀不上，即使怀不上也保不住。
4，形象思维：看占测所得的卦，其卦象与何物何事相象，也就是象什么。如测场所，建筑得火山〈旅〉，上卦离为火为电，下卦艮为山为不动，停留，站立之象，综合起来起卦象象征电站。
5，循环思维：把卦象，爻象反复进行思维分析，以求得正确结论。如出行〈得〉，下卦体卦艮土得上卦离火之生，出行吉，并有收获。但〈旅〉卦的互卦为泽风〈大过〉，为大坎之象，内藏险象必须慎行，防止行为大过头而招灾祸或困难。
6，灵感思维：灵感思维指看了卦象后，心理既悟解，明确知道卦象与所占事物的内在联系，它需深厚的易学基础知识和大量的实践经验的积淀。它有先天性和后天性是气功修炼而产生，或学易的"悟性"。
7，多层次思维：看问题不要只看正面，还要看到反面，以及旁边，旁边的反面。四面八方看了以后，还要看内在的变化，就是看一个卦可旁通错卦，综卦，互卦等三个或更 多的卦。
8，创造性思维：要尊重古圣贤，但不拘泥于古训，在八卦学习和运用上要大胆地结合当今社会现实，从新的角度分析问题，推陈出新。如马在古代作为人们生活中不可缺少的东西，从而在卦辞，爻辞中无数次出现马，而没有飞机，汽车，火车的现代新鲜事物。马乃"健行"之象，而"健行"之象是可以引申许多事物的。所以今天我们在学易的时候就不必去硬套"古人之法"，应该"法古人之所以法"。
{思维力：分段剖析、综合比较、分类定义、归纳属性、概括命题、评估鉴别、多角演绎。}取象思维：从法象里通过类型种样的不同并且与实际情况结合而提取相关信息。；法象（卦象、爻象、字象等符号）、意象（抽象）、现象（形象：天象、人象、地象、事象）--表中里三象；方向、结构、时间、空间、过程、意识。
以上类型的思维方式在本质上是联系的，内涵上又有区别，是一个统一的有机体。在断卦的具体分析上都要运用，在应用多了以后，一般来说经验的感性认识则会转化为理性的习惯型认识。在思维中一定要摆脱固有的知识，或认识（既"所知碍"）的束缚，放开思路，去进行形象思维，灵感思维，不要把问题考虑得复杂，去高推圣境，人为的过分夸张塑造。应追溯先人的简单直观认识。先人他们当时观察能力是朴实的，没有我们现在这样的"后天知识"。世上的事就是简简单单，明明白白，应将一切包装粉饰剥掉，直捣本源。若为表面现象所迷惑，泽愈演愈难，考虑得愈复杂，则愈容易错。
二．六亲和五行类象的表现形式呈消长性
此消彼长是阴阳变化的基本形式，五行六亲自阴阳而来，所以五行六亲类象在六爻中的表现形式也呈此消彼长性，即；一个地支在反映某一类象的信息时，此地支所代表的其它信息会减少。如卯可代表卯年.卯月卯日.当预测卯日的吉凶时，此卯木所含卯年.卯月的信息就减少。所以卯日大吉者，不代表卯年.卯月大吉，其它类象的表现形式同此理。
三.六爻接受和反映信息具有定象性
六爻预测是以处理动态信息为主的预测术，预测人生中的动态信息有着八字预测术所无法替代的功能。但人有万事，事有万状，一卦中很难把所有人生信息都包含在内，只有最关心的或最强的信息才容易表现出来，所以六爻信息有着很强的定向性，在这个原则下，又有强弱.远近.疾缓之不同。
测单项信息强， 测多项信息弱。
测近事信息强， 测远事信息弱。
测大事信息强， 测小事信息弱。
测所问之事信息强，测非问之事信息弱。
测动态之事信息强 测静态之事信息弱。
另外，六爻还存在信息抢先原则，类似收音机上的窜台现象。
四.预测结果的有条件性
八卦定吉凶，吉凶定大业。但吉有多大，凶有多狠，仅凭爻象卦象是很难决定的。常见一些著作中有'必死无疑'或定死于某年.某月.某日的铁断，其实这是有条件和有前提的，只有在参考病者的年龄.体质.疾病类型和医疗技术条件等因素后才能下这样的断语。如无条件的妄断无异于想找挨揍，因测病逢相同的卦很多，感冒.拉稀与癌症晚期都可能摇到'山风蛊'卦，随鬼入墓者不见得都死。六爻反映的是被测事物在一定座标基础上的发展趋势，其吉凶程度和事物本身的己备条件有着必然联系。这也是六爻预测中因同果异的主要原因。
五.六爻信息反映的多样性
在社会生活中，一个问题往往有多种表述方式。如下棋时的胜方可以用："我赢了，我没输，他输了.他没赢"四种方式来表示。六爻预测也是如此，一事多问或多事一断就是六爻信息多样性的反映。如测朋友还钱今日来否。能来还钱可能会有多方面的信息表现。
一.财爻吉，财爻（所借之钱）对世爻或用爻起好作用。
二.兄爻吉.兄爻（借钱之人）对世爻用爻起好作用。
三.卦象吉.可能会出现表示人事关系合和的如比.咸.同人.六合卦等。
四.世爻吉，人财俱回心情自然愉快。
五．官爻吉.鬼弱才能兄显。
六.六亲组合吉.什么事有什么六亲组合。
根据六爻信息组合多样性的特点，卦中可能会出现以上所有信息，也可能仅出现其中一种或两种。信息。又可能出现以应爻或用爻破财来反衬世爻得财的信息。
六．六爻信息的模糊性
不论是时政大事还是生活琐事，六爻都可以预测判断出这事物发展的趋势性后果，但对所预测之事，只能是明其实质，举其要点.言其概观.对一些细节尤其是数据性的东西很难预测出来，这种轮廓式的推断就是六爻信息的模糊性。可见六爻最大的功能就是明阴阳.示吉凶。六爻预测中的一个有趣现象就可以很形象地说明这个问题。既：
你知我不知，
你不知我知。
吉凶祸福我知，
一二三四不知。
以上绕口令似的四句话，却真实的道出了六爻功能的某些特点。兄弟几人谁都知道，只要脑子不进水既使弱智也知道自己兄弟几个，可神奇的六爻却难以测出，但知道自己兄弟几个的却不知今后的运气走势。常见一些事业型人士，对某项业务凭经验，凭实力本想能做成的事，但结果却事与愿违，白白浪费了诸多财力精力。此等吉凶成败的大事，用六爻却能轻松测出，而且败的越狠.测的越准，但赔了多少钱却不容易测出，对于量性的东西只能靠预测师的知识和经验来理性推断。
西方哲学长于演择，东方文化善于规纳。周易用五行六亲类万事万物其粗线性也在情理之中。比如在测疾病时，六爻最多能测出某某脏器有病，如'你的肾脏系统不好'云云，但肾病有多种，肾炎.肾结核.肾肿瘤.肾积水还是肾结石，是左肾还是右肾，是解剖学上的肾还是中医所指的肾，假如是肾结石，结石有几块，直径有多大，这些用现代医疗手段能解决的问题用六爻却难以定论。但换个角度说，用六爻能测之事科技手段却往往无能为力。尺有所短.寸有所长，各有自己的'能'和'不能'。所以，了解了六爻信息显示的模糊性，才能扬长避短，有的放矢，在六爻的学习中，把主要精力用在理性思考和科技手段无法解决的项目上去，用在明吉凶.测来意.定应期的实践中去。
七.六爻信息的阶段性
人生是由无数个生命阶段组成的，每一个阶段又是由无数个小阶段和更小阶段组合而成，每一个阶段中有着不同的人生轨迹，六爻预测就是某一阶段上的横切面，就像医学上的病理切片，反映的是某一阶段上的吉凶信息。
在人生的各个阶段中会出现不同的事，每件事又是由若干个因素组成事情的因果。在好事的组成因素中，有有利因素和不利因素，在坏事的组成因素中，也有有利因素和不利因素。这样就形成了六爻预测任务的无限性，测一件事可以起卦，测这件事的组成因素也可起卦，而每件不同的事就组成了人生的不同阶段。所以六爻在预测哪个阶段的时候，所反映的就是哪个阶段的信息，测吉利之事，表现的是某一阶段的吉利信息，不代表整个人生阶段都吉利。测凶险之事反映的是某一阶段的不吉信息，不代表整个人生阶段都不吉利。至于阶段的大小划分，则取决于求测者的意念控制，求测者想测哪一阶段，六爻卦表现的就是哪一阶段的吉凶信息。如测孩子何日出生摇得'风水涣'卦，二爻子孙辰土为用，初爻父母寅木克用不吉，寅木被制不克辰土可生，后于申日剖腹产生一男孩。此卦的信息段是自问卦之日到孩子出生，孩子出生后此卦的任务也就完成了，不能无限的前推后延，如再往下推就会是逢冲离开母体，逢合又回到母腹之中，这样岂不笑话。