八卦六爻预测入门
第一章、数序
第一节、干支、经卦
第二节、別卦、卦名成象、卦象比类选取
第二章、卦理启蒙
第一节、五行
第二节、地支
第三节、地支中的合、刑、冲的关系
第四节、起卦
第三章、装卦
第一节、纳甲
第二节、世应
第三节、卦宫与场态
第四节、用神与六爻对应论和座标转换、用神转换、六亲延伸
第五节、原神、忌神和仇神
第四章、卦理
第一节、四值眷照、日建、月建和日破、月破[断卦必须先分析卦因与心易经验]、卦的内、外因
第二节、旬空、墓库
第三节、进神退神
第四节、飞神伏神
第五节、三合局
第六节、反吟伏吟
第七节、合处逢冲和冲处逢合
第八节、六神
第九节、神煞
第十节、旺衰信息之象
第十一节、动静信息之象
第十二节、变爻信息之象
第十三节、三才神机
第十四节、整体变爻与读卦的思路(论日、月、卦爻五行生克的顺序)
第十五节、时辰结合
附录：
应期初步
应期参考/测事断准应期的要领;
周易预测应用经验学
本变轨迹
六爻快速构思而断卦的方法
其他起卦法
测来意
六十四卦全图
断语精选
六爻策划解化各种方法
成为六爻研究者的五十个神奇奥秘
1、 一个六爻研究者至少要懂得新派和传统六爻的运用技巧。
2、要描述出求测者故事般的经历，就得把六爻运用的技巧提升到如呼吸般的熟练。
3、六爻的玄机在有病之间。
4、六爻的断法在药医之处。
5、六爻的秘密就在五行流转。
6、惟有清醒才能洞察六爻的秘密，但惟有灵动才能洞察六爻的玄机。
7、一个六爻研究者要能掌握该断与不该断的分别。
8、六爻研究者必须把六爻的研究植根于自己的生活之中。
9、一 个六爻研究者必须知道什么时候该出手，什么时候不该出手。
10、一个六爻研究者必须要把重要的灵感，用卦例和最少的时间用文字表达出来。
11、六爻研究者要透视深远，观察入微，并在预测中懂得适可而止的道理，知道在什么时候下什么样的断语。
12、六爻研究者要洞悉周易爻辞的奥秘。
13、六爻研究者要成为六爻发展史的专家。
14、水的不同形态可以成为六爻研究者的老师。
15、要知道蜘蛛如何结网的秘密。
16、要知道蜘蛛网结构的布局。
17、要有一个手册记录你的预测经历，以避免因为时间的流逝使你的灵感也随之流逝。
18、六爻研究者首要的任务在自由而随意的起卦。
19、要知道断卦之前先学习正确的起卦，要避免计算机之类现代的工具。
20、想知道求测者的所有，要懂得利用颠倒和对称的原理。
21、要懂得经由不同的角度才能描绘出六爻最神奇的地方。
22、断语的给出，要有如油脂般滑润的感觉。
23、一个好的六爻研究者要能把自己的判断依据清晰地写出来。
24、学习六爻的最好方法是研究前人的筮例并提出自己的观点。
25、富有创造力的六爻研究者，能够只用阴阳的变化作出丰富的判断。
26、要懂得"纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行"的道理。
27、六爻研究者要根据卦主的反馈不断地研究自己的不足。
28、要懂得阴阳变化的绝妙之处。
29、对于卦中的隐象，要象观察自己的手纹一样清晰。
30、要懂得分辨卦中的主要意向和次要意向。
31、要了解变的秘密。
32、要了解化的秘密。
33、要了解动的秘密。
34、要了解静的秘密。
35、要了解刑的秘密。
36、要了解害的秘密。
37、要了解生克制化的秘密。
38、要了解外应的秘密。
39、要了解六爻中能量流动的路线。
40、要体会出所有预测学，甚至所有科学都是六爻预测学的秘密。
41、要能够知道不同的预测方法在六爻中的运用。
42、六爻的意向不变，而六爻研究者的眼光常变。
43、如果懂得财官的用处，那六爻研究者都是大师。
44、要了解六爻的层次和六爻的局限性。
45、六爻研究者的思想必须如同水晶般清澈。
46、六爻研究者要懂得黄金分割，以分辨旺衰的细微之处。
47、知道放大与缩小，知道纵深与浅谈。
48、要有察言观色的敏感（绝不是江湖般的套口），知道何时调整自己的思路。
49、从人事的变化可以体验出六爻的奥秘。
50、永恒的奥秘是六爻中的每一爻相辅相成又相悖相离。
一、 概论
传统六爻的五大不足之处：
①、燥土与湿土不分；②、世爻旺衰不分；③、身旺墓绝不清；④、卦的作用关系混乱；⑤、六爻结构分析与梅爻混用。
纳支：男左女右。
顺排：乾（老父）： 子、寅、辰、午、申、戌；
震（长男）： 子、寅、辰、午、申、戌；　
坎（中男）： 寅、辰、午、申、戌、子；
艮（少男）： 辰、午、申、戌、子、寅；
逆排：坤（老母）： 未、巳、卯、丑、亥、酉；
巽（长女）： 丑、亥、酉、未、巳、卯；　
离（中女）： 卯、丑、亥、酉、未、巳；
兑（少女）： 巳、卯、丑、亥、酉、未。
先天八卦的方位是反映不变自然状态。
测下雨：看父母爻，动就下。
月亮对五行没起作用；九大行星对五行也没起作用。
古人研究出来的周易十个方面：①卦画；②卦名；③五行；④世应；⑤六亲；⑥卦的内外；⑦年月日时；⑧主卦（因）、变卦（果）；⑨空亡；⑩卦宫。
火：太阳，夏　　由冷到热为春天；　　　水：地球，冬　　　由热到冷为秋天。
戊、己：中央土为地球，见不到阳光的为己土，表面见到阳光的为戊土。
天干：地球公转和太阳的角度关系。
地支：地球自转（地支中包含有天干）。30度一个地支宫（360*12），45度一个天干（360*8），一转360度。
有天干时，天干在外，地支在内。
太阳运行到甲木位置时，戊土不旺，阴阳作用力小。
1月3日、7月4日，近日点。
卯酉为昼夜分界线，上面为阳，下面为阴，也代表二派斗争。
地球在公转的同时也在自转。地球上的某一点与太阳交界时为地支。
子午：180度；卯酉：90度。
相对为冲，横向为合，交叉为害。
寅、巳、申：全论刑，寅巳相刑；　丑戌相刑；　丑未冲；　戌未相帮；午辰相刑；　酉亥相刑；　子午相刑（相生）。三刑的外伤的多。
冲：是纵向的，力量特别大，主关系不睦。
刑：是横向的，主伤灾。
害：六亲关系不好（不睦）。
木火土金水，相生是通过泄来表现的。木生火：因木泄水，水不能克火。依此类推。
燥土不生金的解释：卯酉冲，如戌土生酉金，卯戌不会合。
巳午火都能克金，戌未土比巳午火更热，更会克金。
长远之事：月建70%，日建30%。
论日不管月。近几天：日建70%。今天：日建90%。测体育比赛：看时辰。终生卦：以太岁为主。
空亡不是绝对没有，是一种五行弱的表现形式。一个五行发生空亡时，对冲的五行旺。
在以丑辰土为中心时，火生土。在以巳午火为中心时，丑辰土晦巳午火。
1、未戌土克金力大。泄火，但力量不太强。　丑辰土晦火，生金。　卯戌合双方减力。
2、六冲双方均减力。
3、克合的双方均减力（子丑、卯戌、巳申、）；生合的双方被生的一方增力，生的一方减力（寅亥、午未、辰酉）。
4、六合不化。
5、三合局均减力（合绊100分*3）。
6、刑、害在测人事关系方面有用。
7、化进、化退，一律按帮扶断。
8、伏吟卦、反吟卦，按正常的五行生克断。凡是伏吟卦都是上面二个爻动。其它卦也如此，用忌同动也不吉。只要忌神逢制时就应吉。反吟卦比伏吟卦容易应吉，因反吟卦比较容易反复。
库：医院、坟墓、牢狱、回家。卦象中的表象。
9、生、墓、绝、死，按正常的生克断。
10、年月日时按长短事定，长远之事看太岁，一年以上。
11、六亲，五行的类象不变化。
12、逢冲为减力。
暗动减一半力，日建冲为被动所以减一半力。明动，全力。如朋友来看我，兄弟爻动，明动来的时间长；暗动，来一下就走。如日建为官，是为公事来的，来了就走。
二、定世爻旺衰，分析法则
是由八卦本身的组织结构来确定的，制订的原则。看世爻与邻爻、应爻的作用关系：
1、世爻的邻爻、应爻都帮扶世爻时，世爻从强。
2、世爻的邻爻、应爻都克泄耗世爻时，世爻从弱。
3、世爻的邻爻、都克制世爻，应爻生扶世爻，世爻弱。
4、世爻的邻爻生扶世爻，应爻克制世爻，世爻旺。
5、唯一生扶世爻的邻爻和应爻，但受伤太重，世爻从弱。
6、唯一克制世爻的邻爻和应爻，受伤严重，世爻从强。
7、从强格与世爻弱需生扶，从弱格与世爻强需抑制。（赌博，只要看日建与世爻的关系）
8、世爻旺衰的变化规律（空亡）：
① 世爻需要抑制的卦中，世爻空亡时，世爻以弱论喜生扶，应爻或邻爻空亡时，不影响世爻旺衰，世应都空亡，以世爻空论。
② 世爻需要生扶的卦中，世爻空亡时，世爻仍以喜生扶论断，当应爻或邻爻是唯一生扶世爻之爻时，此爻发生空亡，世爻则由喜生扶变为喜抑制。
三、卦爻的作用关系
1、世爻和邻爻发生作用。
2、世爻和应爻发生作用。
3、动爻可以和世爻发生作用，作用力大小看远近。
4、静爻隔不作用，每一个爻都与相邻的爻作用。
5、动爻和动爻作用，隔着一个世爻不作用。
6、世爻和用爻发生作用。用神、忌神的定义。用爻：所求之事的爻（分喜忌）。
二爻和五爻是卦的两个眼睛。
四、虚实论
卦中有的字为实神，没有的字为虚神（如风地观只有三行）。需要的字没有，在没有的这个字上应凶；有，应吉。
假如，官鬼寅木为病为忌神，最需要申金冲，但卦中无，肺不好；最需要午火来泄，午火没有，发烧；最不需要子水生，有子水，泌尿系统的病；子水为财，所以代表胃口不好；如子水弱，胃口不影响。如申克寅，代表医生起了作用；子孙爻代表医药等。
五、内外卦
内外指的是六亲在二种不同的环境中的状态。
如年卦，事业为用在外卦，去外地发展，在内卦，在本地发展。
六、动静论
发动的爻叫主动，由于发动而影响到其它爻变为被动。断卦时以主动为主，被动为辅。
断卦程序：
1、记年月日时。
2、装卦、注旬空、月破。
3、查飞神、伏神（往往伏神代表想问的事）。
4、看卦名，看突出卦象、反吟、伏吟，六合变六冲，六冲变六合，外合内合等。
5、看何爻持世（什么五行，六亲）。
6、定世爻旺衰，区分用忌神。
7、看爻的动静旺衰。
8、找准用爻，六亲定位。
9、六亲综合分析。
10、定吉凶成败的应期。
11、根据卦中所提示的信息，提出建设性意见。
12、做应验记录。
七、阴阳论
有正有偏时，阴阳主要区别男女，正偏或阴阳的属性作参考。如子孙爻，为正的，是男的，偏的为女的。
八、远近论（相对而言）
二爻之间相近力大，二爻之间远了力小（指动爻）。

　　以易学预测为代表的预测术是完全建立在唯象理论基础上的。预测的实施从本质上讲，是先人的"仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜；近取诸身，远取诸物，于是以通神明之德，也类万物之情"（《周易．系辞下传》）的"取象比类"方法是完全一致的。因此，我们可认为周易预测正是依据取象比类，以简御繁的方法来采集信息，然后再依据象数体系推衍运筹，揭示出事物的趋势的。不明白这个道理，就不能理解预测术的思维方法和哲理本质。那么，人类为什么能预知呢？千百年来，这一问题一直令人着迷，同时也令人深感困惑。古人依据天人感应的学说，认为宇宙、社会、万物者是全息的。宇宙中有的，人身中也有；人身中具有的，万物悉备，所谓"万物无情而有性"。在古人的观念中，宇宙万物，即使顽石一类的无知之物，也一样能够与人通灵。因为，它虽然没有人类的七情六欲，却同样能够吸引、施放宇宙间信息能量。至于植物、动物的灵性，则更不待言了。这或许就是庄子所说的"能与一，万事毕"吧。现代生物全息理论已经揭示出生物的部分与整体之间或一部分与另一部分之间，存在着全息关系，即生物体每一相对独立的组成部分，在化学组成的模式上与整体相同，是整体的成比例缩小。这一规律的发现似乎印证了古人关于"宇宙人体合一"的学说。
　　那么，是不是人类都具有预测的潜能呢？荷兰的特异测量研究者库洛瓦泽托等，发现人们往往很容易寻回自己无意中遗失的随身携带的物品；也可以通过对被害者的遗物进行信息感应，来追踪和捕获凶手。大量实验表明，人类也许可能跟动植物互相"通情"，或者通过意识媒介，与没有生命的物体互相沟通"感情"。这在一定程度上佐证了中国佛教所云"万物无情而有性"，同时也揭示出我们人类不仅蕴藏着比动植物等物体高级得多的预知潜能，而且随着科学的发展，人类的预知潜能将通过诸如气功之类的科学训练，挖掘出越来越敏锐和准确的直观预测力。
　　从有关事例中，我们也可看到古代预测者之所以特别重视"预兆"的原因。几乎古代任何一位预测高手都无一例外地认为，预兆是预测的重要参与诸元。例如，相传为邵雍所著《梅花易数》一书，就十分强调"三要"，运用耳、目、心和"十应"注意天时、地理、小环境、声音等。科学实验既然在某种程度上证明了人与动植物甚至无生命的物体之间，都可通过"意识"媒介沟通信息。那么，我们是否可以设想：古人也曾经通过自己的特异直觉，掌握了这一真理呢？知识的新领域无法穷尽，人体本身具有的特异现象将随着科学的愈益发展，渐渐揭开全部的神秘面纱。
　　周易研究，是一项严肃的学术事业。而我们学习周易预测必须端正学习态度，树立正确的指导思想，以科学的态度研究中华民族传统文化的源流，弘扬优秀遗产，批判封建糟粕，严格区分科学与迷信，为社会主义建设服务，为现代科学文化建设服务。
基础知识新解
第一节 练好基本功
一、六爻课的时间观念
（1）、主卦表示事物产生的原因，主现在或过去之事。
（2）、变卦表示事物发展的结果，主未来之事；
（3）、六爻静卦主前因后果；
（4）、飞神主以往，伏神为将来；【伏断将来飞断往】；
（5）、岁主一年之吉凶，月管当月之事，日为目前之机论始终。年、月、日代表人事物的天时状态。
（6）、时间的链条：
空――出空 合――冲 绝――生 静――动
破――合 伏――透 生――克 衰――旺
进――退 阴――阳 开――关
（7）、五爻、上爻为天，能代表天时，可论应期；
（8）、占卦日期是人生历程中时间链条上的一个质点；
二、不同身份的动爻：
正因为动爻所表达的信息相当到位，所以动爻是断卦者拿捏吉凶祸福的准绳。动爻代表事物的变化与发展。
（1）、明动之爻（O、×），是个光明正大的动爻，所主吉凶众所皆知；
（2）、日冲暗动之爻，是个意想不到的动爻，祸福之至均不知情；
（3）、冲破之爻（静爻月冲或日冲之衰爻），是个受外界影响的动爻。