八卦是一种三爻卦，共有八个， 《周礼》称为"经卦"，又称"单卦"、"小成之卦"等。
八卦都有一定的卦形、卦名、象征物和特定的象征意义。因为很多书上都有图象与释解，这里不赘。
为了帮助人们背诵八卦，宋人有一首"八卦取象"歌，其歌词是：
乾三连(乾卦的三个爻画是连接的)
坤六断(坤卦的三个爻画是断裂的)
震仰盂(震卦的卦形象一个口朝上的盂)
艮覆碗(艮卦的形状好象一个倒放的碗)
离中虚(离卦的中爻是一根虚线)
坎中满(坎卦的中爻是一条实线)
兑上缺(兑卦上面的-个爻画有缺口)
巽下断(巽卦下面的一个爻画是断开的)
八卦又称八宫，分阳四宫和阴四宫。阳四宫是：乾、坎、艮、震；阴四宫是：巽、离、坤、兑。同时又给八卦配以五行，即乾、兑属金；坤、艮属土；震、巽属木；离属火；坎属水。
请注意；必须背熟八卦，因为它是基础的基础。
在易占中，八卦十分重要。比如占问某人学识如何，得《离》卦，可断该人是草包肚子，没什么学问，因为"离中虚"嘛!若得《坎》卦就不同了，可断此人有学问，"坎中满"嘛!若是有人拿着个扣着的碗求你占断吉凶，可起《良》卦，"艮覆碗"嘛!......假如你连八卦都不会，怎么去起卦，更不用说进行易占了。
2、熟知"父母六子"
"父母六子"之说，是以家庭的父母子女关系比拟八卦。乾、坤二卦为阴阳之本，万物之始祖l而震、坎、艮和巽、离、兑六卦，乃至六十四卦，均出自乾、坤二卦，·就如同家庭一样，有父母然后有子女，有子女然后有子子孙孙......
"父母六子"即乾父、坤母、震长男、坎中男、艮少男、巽长女、兑少女。
此父母六子必须记住，因为在易占中必用。比如按人的年岁起卦，如果老人是男的，起乾卦；是女的，起坤卦；是长男，起震卦；是长女，起巽卦。假如你没有掌握"父母六子"，便无法按年岁起卦，更谈不上断卦了。
3、记住先天八卦数
先天八卦数是"乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八"。此先天八卦数必须记住，因为在易占中必用。比如用，33两字起卦，可起《离》卦，因为离卦的卦数是三；又比如占行人几天能回来得《兑》卦，你可断两日内回来，因为兑卦的卦数为二。
4、心装八卦方位图
在易占中，用"先天八卦数"和"后天八卦方位"是宋朝大易学家邵康节先生发明创造的，他在《梅花易数》中，还把干支纳入"八卦方位图"中。图中天干地支排列，即是时空方位的标志，又是阴阳五行旺衰和生克的标志。此"八卦方位图"必须牢记心中，因为在断卦时，尤其在《梅花易数》和《易卦占法》中必用。对此方位图要着重背熟二点：
(1)八卦方位：乾西北，坎正北，艮东北，震正东、巽东南、离正南，坤西南、兑正西。
(2)地支方位：子正北，丑寅东北、卯正东，辰巳东南，午正南，未申西南，酉正西，戌亥西北。
5、牢记八卦色泽
八卦的色泽是：乾大赤，坎黑色，艮棕色、震绿色和青色、巽兰色、离红色、坤黄色、兑白色。
八卦的色泽在起卦和断卦中也经常运用。比如一人穿红色衣服可起《离》卦，穿黑色衣服可起《坎》卦等。

6、背熟六十四卦
八卦上下两两相重，就构成了六十四组各不相同的六画卦，这就是六十四卦。
六十四卦的排列顺序有两种：
-种是通行本六十四卦的排列顺序；另一种则是《京房易传》对六十四卦的分宫排列。在"纳甲"筮法中最适用的是第二种，我在前面"装世应"一节中已经列出并强调必须背熟。
7、背熟并理解"卜筮歌诀"。因为很多书上都有所示，不再抄录。
有些开窍书是断卦总纲，能使您顿悟，使您心明眼亮。如果不从宏观上去掌握，去理解总纲，只从微观上去死抠几个卦例，必将张不开口，甚或走向死胡同。请问：我教材上所要求的基础知识您都背会了吗?都理解了吗?《卜筮正宗》中的"黄金策总断千金赋"，您都背会了吗?都理解了吗?因为它是断卦总纲，只有把它背熟与理解才能达到纲举目张的效果。《卜筮正宗》《增删卜易》等书上的卦例，尤其是《卜筮正宗》中的"十八问答附占验"您都反复地练习了吗?......我想您是没有真正做到，否则绝不会象现在这样张不开嘴。如果没做到，我劝您还是要潜心地去做。老人古语说得好：只要功夫深，铁棒磨成针。只要您肯下苦功，就没有过不去的火焰山。
教你学预测（二）
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闲言少叙，书归正传，下面就讲怎样断卦。
断挂就是从占得的卦中判断所求事的吉凶祸福，给求占者以答复。概括地说就是从卦中呈现的用神、原神、忌神、进神、退神、飞神、伏神、动爻、变爻等诸多因素中，考察他们自身所处的地位、时间及相互之间生扶拱合，刑冲克害等关系，确定诸因素间的力量对比，以预测事物的发展趋向。
一、相生相克有原则
生克在纳甲断卦时经常运用。五行金木水火土之间是相互关连，相互作用的。但是在断卦时不能把五行之间的关系全部用上，不能乱生、乱克、乱合、乱冲，那样就会循环不已，分不清主次，理不出头绪来。因此，在断卦时必须抓住主要的关系，舍弃那些不起作用的关系，也就是说相生相克是有原则的。
其原则有四：
1、月、日可以生克卦中之爻；卦中之爻不能生克月、 日。
在六爻预测中，日、月建(有时也参看年、时)是各个爻的旺衰来源，各爻的生克力度主要根据此爻在日、月处什么状态来衡定。日、月建对卦中任何一爻都有生、克、拱、合的作用，它们象君王一样，手握生杀大权。而卦中的爻则如同草民一样，是不能以小去反上的。黄金策总断千金赋云： "月建乃万卜之提纲，岂可助纣而为虐。日辰为六爻之主宰，喜其灭项以安刘。"
2、卦中动爻可以生克卦中之静爻，静爻不能生克动爻。
动爻包括暗动之爻。动爻在卦中能生、克、合、冲主卦中的静爻，也能生、克、合、冲同层次的动爻。
3、卦中变出之爻可以回头生克变出自己的爻，而不能生克卦中其它爻。
此种理论是老祖宗留下来的通用之法。在实际占断中，还应有所变通：变爻对主卦其它动静之爻也有生克拱合的作用，但这种作用是有条件的。当变爻对本位动爻没有生、克、合、冲关系时，它就会对主卦中其它旁爻产生生、克、合、冲作用。
4、卦中旺相之爻能生克衰弱之爻，而衰弱之爻不能生克旺相之爻。
有了这些原则就能分清主次而不会纠缠不清了。
以《师》变《临》卦为例
甲寅月 辛亥日
父酉、、世
兄亥、、
官丑、、
财午、、
官辰、
子寅×化巳财
1、寅月和亥日可以生克卦中之爻，卦中之爻不能生克寅月或亥日。黄金策云： "日伤爻真罹其祸，爻伤日徒受其名"。
2、卦中动爻子孙寅木可以生克卦中其它静爻，其它静爻不能生克子孙寅木。
3、卦中子孙寅木化出巳火财爻只能生克寅木，而已火不能生克卦中其它爻。但月日可以生克它。
假如寅木发动化出卯木，因为寅卯没有生、克、合、冲的关系，卯木则能生克卦中其它爻。
4、假如子孙寅木不是动爻的话，它也可以生克卦中其它爻，因为寅木临月建日生旺相，而其它爻衰弱。

二、确定用神
断卦首先要确定用神，如果用神未定下来，将无从下手。如果用神选错了，必将错断。用神，又称主事爻，用爻。确定用神，主要依据求卜者及所求事的类别。用神的确定木体如下：
1、自占吉凶，以世爻为用神，世爻为自己，应爻为他人。黄金策云：世为己，应为人，大宜契合。
我在这里强调一下：除自占吉凶外，对其它分类占断也要注意世与应。因为世应代表着宇宙万事万物的对应关系，世代表着我方、我国、我单位......应则代表外部环境、对方。比如测有两方竞争、比赛时，对应着与世爻竞争、对立者。
2、占父母辈及父母辈以上的亲人，师长等以父母爻为用神。占天地、城池、住宅、舟车、衣服、雨具、文书、契约等，大体上凡是能"庇护我"的物品都以父母爻为用神。
3、占兄弟、朋友，同事等同辈人事，以兄弟爻为用神。
4、男人占妻及妻的同辈、女友等，以妻财为用神。凡占钱、财、粮食、器皿等为"我所驱使之物"，也以妻财为用神。
5、女人占丈夫及丈夫的兄弟、朋友，以官鬼为用神。占求功名、工作、公事、官吏、乱臣、盗贼、邪祟、鬼神等，凡能"拘束我的事物"，都以官鬼为用神。
6、占断儿女、子孙等辈人，以子孙爻为用神。凡占忠臣、良将、医生、医药、兵卒、僧道、禽畜等也以子孙爻为用神。
以《乾为天》卦为例
父戌、世
兄申、
官午、
父辰、应
财寅、
子子、
1、假如占身命，便以戌土世爻为用神。
2、假如占父母事，便以戌土父母爻为用神。
3、假如占兄弟事，便以申金兄弟为用神。
4、假如男人占妻，便以寅木财爻为用神。
5、假如女人占丈夫，便以午火官鬼爻为用神。
6、假如占儿女事，便以子水子孙为用神。
在具体占断时，取用神也要采取通变的方法：
比如衣服，列在以父母爻为用神中。如果此人占断承包一个卖衣服的床子，则取父母爻为用神，用神空破可断床子包不成；如果求问包这个床子能不能赚钱，则取财爻为用神；如果占衣服丢失能否找回来，就不能取父母爻为用神了，因为丢失衣服损失的是钱财，所以必以财爻为用神；欲知衣服质量的好与坏，则参看父母爻的旺与衰。卖房子，是当今许多人要求测的。我们都知道，房子是以父母爻为用神的。但卖房子，则是为了得钱，这就需要以财爻为用神，看什么时候能得财，则什么时候能把房子卖出去。财旺之月日，卖的价格就高，财衰之月日，卖出的价格就低；如果测房子什么时候拆掉，则须看父母爻，父母爻被刑冲克破，则是拆掉的应期。
再如有人求测外出找工作，这就要问清外出的目的是什么。如果此人外出是为了当官，那就以官鬼爻为用神；如果此人外出找工作是为了挣点钱糊口，则取应爻兼看财爻为用，因为他不是为了求功名前程，而只是为了生存，看看应方能不能实现他的愿望。......
有时卦中可能出现两个用神，这在古今卦书中均有明示。《增删卜易》云："舍其休囚，而用旺相；舍其静爻而用动爻孓舍其月破，而用不破；舍其旬空而用不空；舍其破伤而用不伤。"邵伟华先生在《周易与预测学》中讲："用神两现，但都不动，或都动，取离世爻近者或用神得生助或旺于日月者为用......"对于这些理论，只能参用，在实践中还是要坚持灵活通变的原则。下面讲一些我在实践中的体悟：
1、按阴阳爻取用：
比如父母爻两现，如果占父亲，以阳爻为用；如果占母亲，以阴爻为用。比如兄弟爻两现，如果占兄弟，以阳爻为用神，如果占姐妹，以阴爻为用神。
2、按内外卦取用：
如果只是占父亲，问在家里如何，以内卦之爻为用；如果占父亲在外如何，以外卦之爻为用。
如问求官，官爻两现，·以外卦之官为提升之官，以内卦之官为降级之官。......
3、两现之爻同时看：
比如占求财，财爻两现可能是两笔财，一个在内卦，一个在外卦，一个是本地财，一个是外地财。如果问在本地求财好还是在外地求财好，那就要看内、外卦的财爻旺与衰。内卦财旺，利在本地求财；外卦财旺，则易去外地求财；如果内外都旺，那就是在本地或在外地都能得财；如果都衰弱无气，那就可断在本地或在外地均无财可求。

三、看原神，忌神和仇神
原神是生用神的爻。如用神为官鬼，妻财爻就是原神。
忌神是克制用神的爻。如用神是官鬼，子孙爻就是忌神。
仇神是生忌神的爻。如用神为官鬼，子孙爻为忌神，生子孙的兄弟爻即是仇神。
以妻占夫病得《同人》卦为例·
忌神 子戌、应
原神 才申、
仇神 兄午、
用神 官亥、世
忌神 子丑、、
父卯、
从这个卦例中可以看出：
1、妻占丈夫以官鬼亥水爻为用神。
2、生助官鬼亥水的妻财爻申金为原神。
3、克制官鬼的子孙戌土与子孙丑土为忌神。
4、生助子孙爻的兄弟午火为仇神。
四、找出伏神
如果卦中用神不现，则需要在该卦所属的本宫(八纯卦)中去找到用神(因为八纯卦中父、兄、子、财、官俱全)，所找出来的这个用神就是伏神。
以占父母事得《山火贲》卦为例 ．
山火贲 艮为山
官寅、 官寅，世
财子、、 财子、、
兄戌、、应 兄戌、、
财亥、 子申、应
飞←兄丑、、伏午父←父午、、
官卯○世 兄展、、
1、占父母事以父母爻为用神，而《贲》卦中却没有父母爻，怎么办呢?首先看《贲》净卦是属哪宫，经查，属《艮》宫，便从八纯卦《艮为山》中去寻找。
2、《艮》卦的二爻午火为父母，把它记在《贲》卦二爻丑土之下(在八纯卦中所居的爻位是几就是几爻，把它伏在本卦的爻下)，这样，丑土便是飞神，午火就是伏神。
关于飞、伏神之间的关系，请理解"飞伏生克吉凶歌"：
伏克飞神为除暴，
飞来克伏反伤身。
伏去生飞名泄气，
飞来生伏得长生。
爻逢伏克飞无事，
用见飞伤伏不宁。
飞伏不和为无助，
伏藏出现审来因。
五、注意卦的反吟与伏吟
1、卦的反吟
卦反吟指卦变冲克。
反吟分卦反吟和爻反吟两种。
（1）卦反吟
卦反吟有乾变巽，巽变乾；坎变离，离变坎；震变兑，兑变震；坤变艮，艮变坤，·坤艮两卦都属土，为什么属于反吟呢?《卜筮正宗》解："艮卦坐于东北。艮右有丑，艮左有寅；坤卦坐于西南，坤右有未，坤左有申。二卦相对，有丑未相冲．，寅申相冲"。
(2)爻反吟
指卦中的某个爻动变冲克。
以《观》变《蹇》卦为例：
财卯○化于 子
宫巳、
父未、、世
财卯×化申 兄(反吟)
宫巳、、
父未、、应
《观》卦居《乾》宫，属金； 《蹇》卦居《兑》宫，也属金，卦变比和，不属卦反吟。但三爻卯本化申金回头克，谓爻之反吟。
反吟主事有反复。
2、卦的伏吟
伏吟指卦变而爻的地支不变。
以《乾》变《震》卦为例：
父戌○世化 父戌、、世
兄申○化 兄申、、
官午、 官午、
父辰○应化 父辰、、应
财寅○化 财寅、、
子子、 子子、
(1)《乾》卦变成《震》卦，卦发生了变化。
(2)地支由"子寅辰午申戌''复变成"子寅辰午申戌"，爻的地支没变，随之而来的是六亲也没有变。
此卦例是内外卦均变成伏吟。有的卦是外卦伏吟，如《雷天大壮》变《天风》卦。有的卦是内卦伏吟，如《天雷无妾》变《风天小畜》卦。
伏吟要注意《乾》《震》二卦，因此二卦的地支都是"子寅辰，午申戌"。
伏吟王呻吟之声，哭泣之声，凡遇伏吟均属不吉，内卦伏吟内不适，外卦伏吟外不顺。

六、留心进神与退神
进神，就是卦爻动而化进。化进即是爻发动后寅化卯、巳化午、申化酉、亥化子、丑化辰、辰化未、未化戌、戌化丑。即：
寅 ×或○ 化卯
巳 ×或○ 化午
申 ×或○ 化酉
亥 ×或○ 化子
丑 ×或○ 化辰
未 ×或○ 化戌
戌 ×或○ 化丑
如占得《恒》之《大过》卦：
才戌、、应
宫申×化酉官 →化进神
子午、
官酉、世
父亥、
才丑、、
此卦第五爻官鬼申金化酉金，谓之化进神。
退神者，卦爻动而化退也。化退即是卯化寅、午化巳、酉化申、子化亥、丑化戌、戌化未、未化辰。即：
卯 ×或○ 化寅
午 ×或○ 化巳