而《未济》卦中四爻又内含《既济》卦。所以， 《未济》卦有"败之终，成之始"之意。事物就是这样不断地相互转化着、发展着，永远穷尽.

二、其 它 爻 象
六爻配广象(广范范围内具体的物象)：
初爻：乡村劳动场所、青年团、幼儿园、老百姓(一般公民、群众)、一般的学生、子孙、十一月．十二月(阴历)、早上(太阳刚升起时)、肉类、足、关节炎、脚气、无宗教信仰者、无归宿者、家财、浍(植物)、铁、霰雹、告诉、报告、告发、拘询、诞生。
二爻：市区劳动场所、乡政府、区镇、小学教、现管官(组长、科长、车间主任等)、一般的官吏、母亲、妻子、正月、二月(阴历)、中午以前、果实、腰、子宫病、下阴之病、各种的宗教团体、易动感情者、成家立业者、宗宅、房屋、竹子、铜、锡、霜、予审、拘审、修学。
三爻：县政府、区委会、名胜、中学、高等女子学校、中层干部(处长、厂长、所长等、商人、小女儿、儿子、三月、四月(阴历)、午后，蔬菜、腹部、腹胃之病、基督教、聪明智慧者、无产业者、森林、兰、银、风、云、初审、劳教、成婚 。
四爻：省府、部市委员会、大城市、高中、专科学校、高级干部(局长、市长、院长等)、工矿企业者、兄弟蛆妹、五月、六月(阴历)、傍晚(日落时)麦子、胸、心脏病、肺病、佛教、善于思考者(有思想)、有资产者，土地、梅、珠玉、雨、露、控诉、徒刑、活动。
五爻：国务院、国务大臣、内阁、参议院、国会、首都、政府大学、国立大学、总理、首相、国务委员、政治局常委、人大会常委、总统、主席等，家长、七月、八月(阴历)、夜晚、米、谷、颜面、眼病、耳病、鼻病、咽喉病、儒道、明察秋毫、聪明才智者，企业家、信用、樱、黄金、光热、上诉、死刑、成效、农民。
　　上爻：皇室、众议院、人大会、顾问委员会、外国、社会科学院、科学院等国学院、元老、军人、祖父母、祖宗、九月、十月(阴历)、半夜、饮料、头、精神病、神道、仁慈、富豪、大富翁、贵金属、金刚石(钻石)、雷、霆、复审、无罪、隐退。
　六爻各爻位所代表的人、事、物
1、从测地理上看，上爻为远地，远方，外省、外国外市。
2、从国家看，五爻为首都：四爻为省级；三爻为市级；二爻为县级：初爻为乡村、乡镇；上爻为外省。
3、测企业人事，上爻为股东、入股、合作者；五爻为董事长；四爻为上层领导；三爻为中层领导；二爻为职员中班组长：初爻为最低层的劳动者，临时工。
4、从国政上看：上爻为人大、政协、总理这一级；五爻为国家元首、主席、总统、天王；四爻为国部长级；三爻为地方首脑代表；二爻为级层领导；初爻为百姓，村长。
5、从家庭上看，上爻为祖父母；五爻为父亲、丈夫、长子，长女；四爻为妻、妇女；三爻为丈夫为兄弟；二爻妻子、女孩；初爻为子孙、晚辈。
6、从家宅上看，上爻为屋顶、房梁、天棚、房盖；五爻为人、过道、走廊；四爻为门户、为大门、院门；三爻为家门、内门、房门、围墙、为床、为炕、为炉灶：二爻为宅，这个宅指房内空问。父母爻代表房子指房子的框架。宅代表空问，是无形的气场，看这空间气场是否对人有利；初爻为地呵、为地基、水井(水井院内，如在家内不好，有虚耗多病，或钱攒不住，就看主人能不能顶住，并不好填，填井弄不好就填人，往往有枯井没人填，井不好可以用盖予盖上，不用就可以了。)
坟地不宜与人居住的村庄离得太近，人死入士为安，村庄经常有人及六畜吵闹，打扰入土之阴灵使其不安，必然会影响人。立坟也得照顾阴阳平衡，潮、燥、静、吵等等。这些知识虽不是六爻中要讲的内容，但对我们预测者都有用，将来可能都用得上，因为预测学这门学科涉及到的知谢领域很广，光掌握一门是不够用的。
7、从人体上看：上爻为头；五爻为胸(心脏位置)；四爻为腰腹部；三爻也为腰部、小腹、臀部；二爻为大小腿部：初爻为小腿、脚。
如果从内外看，五、六爻为外部，表皮；三、四爻为内脏。
所以事有多大，卦就有多大，卦爻代表万事万物，根据所测之事找对应点，信息围绕所测之事提取。
◎例如：测房子风水。
丁卯月 辛酉日(子丑)
《蒙》 《剥》
父 寅、 父 寅 螣蛇
官 子、、 官 子 勾陈
子 戌、、世 子 戌 朱雀
兄 午、、 父 卯 青龙
子 辰○ 兄 巳 玄武
父 寅、、应 子 未 白虎
初爻父母寅木虽没动，世初爻为子女位置，而却被父母爻占据，父母爻克了孙爻，初爻还为宅基，说明此宅基地不利子女小辈。幸父母爻没有发动，克性不大，只是子女不成器。
二爻为宅，五爻为人。二爻克五爻人，说明宅克人，宅不利人。二爻子孙发动想生财，但生不到，因为财爻不现。子孙化兄临玄武，为赌搏，这说明二爻宅这个家就这么个气场，闲予女多花费破费。
实际：长子读不少书，本来分配了一个工作，但不正经干．将工作辞了，现在无工作，整天玩，到处赌博。
三爻为兄弟爻．没发动，不属破财。这指花费．三爻的内门不太利；四爻为大门，临子孙戌士，可聚一部分财．临朱雀。主火、电。
实际：有个电线杆，这个电线杆对卦主影响不太大，因没发动。
总体这卦财没上卦，不是天天月月见财，得七、八月申、酉金财爻出现才见财。
实际：这是个农民家，四、五月耗财，只有申、酉月秋收以后。才见财利。
这个卦没有大灾，只是内耗多。
◎例：测找牛。
辰月 丙午日(寅卯)
《逅》 《涣》
父 戌、 财 卯 青龙
兄 申、 官 巳 玄武
官 午○应 父 未 白虎
兄 酉○ 官 午 螣蛇
子 亥、 父 辰 勾陈
父 丑、、世 财 寅 朱雀
测事物，无论是动物、人或其它物品，卦遇应生世物不失。用神子孙亥水随着卦变父母辰土，临二爻在内卦，方向东南方。二爻为内卦，主内地。
什么时候能找到?这是断应期，断应期有一个窍门：
原神发动的情况下，就找解决原神的病，此卦用神的原神酉金动，被午火克是病，所以只有解决午火这病才是应期。因此断未日合住午火，或戌日午火入墓，不克酉金之时能找到，几断这类事情，可说未日找不到戌日就可找到。
实际：正是未日找到。
@例如：看母病如何?
子月 戊午日(子丑)
　　 　　　　 坤宫：地天泰 (六合)　　 　　坎宫：坎为水 (六冲)　
六神　伏神　 　本　 　　卦　　 　 　　 　　变　 　　卦
螣蛇 　　　　 子孙酉金 ▅▅　▅▅ 应 　　 妻财子水 ▅▅　▅▅ 世
勾陈 　　　　 妻财亥水 ▅▅　▅▅ 　 ╳→ 兄弟戌土 ▅▅▅▅▅ 　
朱雀 　　　　 兄弟丑土 ▅▅　▅▅ 　 　　 子孙申金 ▅▅　▅▅ 　
青龙 　　　　 兄弟辰土 ▅▅▅▅▅ 世 ○→ 父母午火 ▅▅　▅▅ 应
玄武 父母巳火 官鬼寅木 ▅▅▅▅▅ 　 　　 兄弟辰土 ▅▅▅▅▅ 　
白虎 　　　　 妻财子水 ▅▅▅▅▅ 　 ○→ 官鬼寅木 ▅▅　▅▅ 　
测吉凶忌神发动了，看忌神有没有制。
原神动了，看原神能否发挥作用，看原神受不受克。原神不发动不用看原神。
此卦，忌神发动。但克不到用神巳火，因为忌神亥水动回头克，忌神子水动有辰土发动克制，所以无妨。
后果然，母亲的病得以治愈。
◎例如：看含伙经营效益如何?
未月 辛卯日(午未)
　　 　　　　 震宫：地风升 　　　 　 　　巽宫：山风蛊 (归魂)　
六神　伏神　 　本　 　　卦　　 　 　　 　　变　 　　卦
螣蛇 　　　　 官鬼酉金 ▅▅　▅▅ 　 ╳→ 兄弟寅木 ▅▅▅▅▅ 应
勾陈 　　　　 父母亥水 ▅▅　▅▅ 　 　　 父母子水 ▅▅　▅▅ 　
朱雀 子孙午火 妻财丑土 ▅▅　▅▅ 世 　　 妻财戌土 ▅▅　▅▅ 　
青龙 　　　　 官鬼酉金 ▅▅▅▅▅ 　 　　 官鬼酉金 ▅▅▅▅▅ 世
玄武 兄弟寅木 父母亥水 ▅▅▅▅▅ 　 　　 父母亥水 ▅▅▅▅▅ 　
白虎 　　　　 妻财丑土 ▅▅　▅▅ 应 　　 妻财丑土 ▅▅　▅▅ 　
财源空，不上卦，世爻月破，虽财爻持世，但休囚月破。说明是因为自己本钱不多，所以才合伙。
卦中内因官鬼西金动，又有暗动，都盗泄世爻之财，主耗费、收费等，官动化兄就是劫财之象。
应爻为要经营的项目或者说是要求的财，在初爻，为地爻，财爻又临土爻，根据笔者的"两象定一象原理"，这个求财项目是土里的和土地、矿产有关。
实际是合伙开矿淘金。
内因的组合，是无子孙爻，子孙爻是财源，代表要挖的金子，无，说明没有，或者说少，挖到了也不是你的。另外官爻又盗泄财爻，这子孙爻可以克官鬼，生世爻之财，可惜此卦内因没有子孙，就是出现子孙爻，也制不了官爻，因为官鬼发动，子孙爻出现也属于静爻，它无权克动爻。
我看卦就看内因，只要内因没有克的就是官鬼无制。
　　 思维是关键，生克权也是很重要的一方面．卦的内、外因很关键，外因若克用神，而内因没有克用神无妨，若卦爻越旺，卦中有克的灾大。
三、卦 象
易"大传"曰： "古者包牺氏王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。以通神明之德，以类万物之情。"
这里解释了伏牺氏为什么要画八卦，以及如何分类的。 "神也者，妙万物而为言者也。" "阴阳不测之谓神。"所谓"神"，即是我们所能掌握和了解了大自然的本来的规律性。当你没掌握这种规律的时候，感到大自然的一切都是很神秘的，一旦你掌握了这种规律，把它们分门别类的归纳起来的时候，这些规律性，就明显的显示在你的面前了，同时，你在诸类旁通，举一反三的使用在各个领域中时，它又会出现不可思议的效应。故"易"曰： "利用出人，民成用之谓之神。"把这种不知其然的规律性的东西称作了"神"。
因伏牺氏所处的时代，文字、语言、生产力等方面还没有发达起来，为了使人们能比较快，比较容易的掌握大自然的规律性，在大量的研"几"以后，按着"易者易简，简则易从"的宗旨，将大自然的一切事物分门别类的分作八个大类型。故伏牺"画。卦分为：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八卦(俗称"八经卦"， "基本卦")。
到了周朝时期，生产力有了很大的发展，周文王、周公等利用"易经"的原理在指导自己的社会、生产等实践中，收到了很大的效果，再加之当时的语言、文字都有了比伏牺时期完善的发展，文王、周公等利用了这些优势，将在实践中按易卦印证正确的卦系以卦彖爻辞，通过自身的实践举例。以示于后世了解学习"易经"的哲理，故书为"周易"一书。

然而， "书不尽言，言不尽意。"到了孔子时期，生产力近一步发展了。人们的生活内容更加丰富和复杂了。为了更好的推动"易"学事业的发展，孔子及其门徒们，在"周易"的基础上，再加以他们自己实践理解的基础按"圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，．系辞焉以尽其言，变雨通之以尽利，鼓之舞之以尽神"的宗旨，将"周易"附如以自身的体会，扩写为"周易大传"一书，并将原"周易"分为上下经，更加以"系辞上、系辞下、彖上、彖下、象上．象下、文言、说卦、序卦、杂卦'十传，俗称"十翼"。至此"周易"如虎添巽一样，飞向中华民族的各个领域，做为儒家思想的代表思想流传于后世。
宗上所说，四圣各有不同，不可作一例看，故今别之同异于下，以示牺文周孔取象之同异(以三画卦为例)。
①、乾：
伏牺卦
乾
文王彖
大川需
论取乾健兼坎险，同人取乾健兼互巽，大畜取乾健兼互震。
周公爻：
龙乾六爻、马大畜九三良马，舆大畜二、大壮四，车大有二。
孔子大象、文言、说卦： 天、寒、玉、君、首、木果、圆、冰、金、父、马良、
老、瘠、驳、大赤。
②坤
伏牺卦：
三三坤
文王彖：
康候晋坤上象，行师豫坤众象、庙萃坤上象，又互巽体，木在土上象、马坤牝马、晋锡马、大牲萃。
周公爻：
王母晋二、师泰、谦、复并上爻、邑国、匡家谦上、城隍泰上、龙坤上、腹明夷四、征伐谦上、邑泰上、比五指下体、升三指上体、国益四互体、舆剥上指下体、玄黄
坤上。
孔子大象、文言、说卦：
地、臣、母、妻、腹、众、舆、釜、柄、牛、文、审、吝、啬、均、地黑。
③震
伏牺卦：
兰震 颐口也、震迂艮象、以全体取、后同。
文王彖：
震惊百里、即雷也，七日复全体取象、大川益、震、巽木象、候屯、豫建候国震，又坤上象、屯互坤、口颐震迂艮、全体取象。
周公爻：
七日震二．九陵震二．候屯初、长子师正、指互体、马屯乘马、中孚马匹互体。
孔子大象、文言、说卦：
雷、大涂、长子、足、龙、马善鸣、X足、作足、的颡、苍X竹、蕉苇、稼反生、玄黄、决躁、蕃藓。
④巽
伏牺卦：
巽 井巽过坎象．鼎巽过离象。
文王彖：
云小畜巽一阴在乾天上象，大川蛊下巽又互震、中孚上巽又互震、女家人女正、女后（合一）女、壮、渐女归。栋大过栋桡，巽迂兑全体取象，豚鱼中孚又兑体只取阴物象。
周公爻：
月雨小畜上阴象 妇小畜上 栋大过、与彖同资旅四互体、巽上财也 木渐四 号涣五号令也，臀女后三床、巽二、上木象、翰音中孚上、杨大过二、五互反体。
孔子大象、文言、说卦：
风、长女、寡发、广颡、白眼、股、鸡、工、市、利、木、白、臭、长、高、绳直、进退、不果、躁卦、近利市三倍。
⑤、坎
伏牺卦
坎
文王彖
大川需、论取坎兼乾行象，涣取坎又取巽，木在坎上象、濡未济 心坎心享 庙涣取坎有幽阴象，亦取上体巽木象狐未济。
周公爻：
雨睽上五、脂下互体，濡贲三互体，既济初近互。既济上、末济初上，大川谦初近互体、未济三、泥需三、又震四互体、途发上、指下互体、穴霜、窗、坎初、三、幽谷困、石困、弟子师五、指三，寇蒙上，指下体，贲四互体、需三，指上体，解三，血需，酒需五、困二酒食，坎樽酒、未济上饮酒，下近坎体，车贲初近互体，困四指饮，舆睽三互体，轮既济初，未济二，弧矢睽上，指下互体，刑桎梏蒙初，马屯、贲互体，明夷、涣、睽变体、狐解二、豕睽上、．株木困初、蒺藜困三、丛棘坎上。